Hadits Ke 4
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم
“ Biasanya Rasullullah Shallallahu’AlaihiWasallam ketika berbuka membaca doa : Allahumma laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthartu fataqabbal minni, innaka antas samii’ul ‘aliim. ”
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud dalam Sunan nya ( 2358 ), Adz Dzahabi dalam Al Muhadzab ( 4 / 1616 ), Ibnu Katsir dalam Irsyadul Faqih ( 289 / 1 ), dan Ibnul Mulaqqin dalam Badrul Munir ( 5 / 710 )
Ibnu Hajar Al Asqalani berkata dalam Al Futuhat Ar Rabbaniyyah ( 4 / 341 ) : “ Hadits ini gharib, dan sanadnya lemah sekali ”. Hadits ini juga didhaifkan oleh Asy Syaukani dalam Nailul Authar ( 4 / 301 ), juga oleh Syaikh Al Albani dalam Dhaif Al Jami’ ( 4350 ). Dan doa dengan lafadz yang semisal, semua berkisar antara hadits lemah dan munkar.
Sedangkan doa berbuka puasa yang tersebar dimasyarakat dengan lafadz :
اللهم لك صمت و بك امنت و على رزقك افطرت برحمتك يا ارحم الراحمين
“ Ya Allah, untukMu aku berpuasa, kepadaMu aku beriman, atas rezekiMu aku berbuka, aku memohon RahmatMu wahai Dzat yang Maha Penyayang. ”
Hadits ini tidak terdapat dalam kitab hadits manapun. Atau dengan kata lain, ini adalah hadits palsu. Sebagaimana dikatakan oleh Al Mulla Ali Al Qaari dalam kitab Mirqatul Mafatih Syarh Misykatul Mashabih : “ Adapun doa yang tersebar di masyarakat dengan tambahan " wabika aamantu " sama sekali tidak ada asalnya, walau secara makna memang benar. ”
Yang benar, doa berbuka puasa yang dicontohkan oleh Rasullullah Shallallahu’AlaihiWasallam terdapat dalam hadits :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
“ Biasanya Rasullullah Shallallahu’AlaihiWasallam ketika berbuka puasa membaca doa :
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
Dzahabaz zhamaa-u wabtalatil ‘uruqu wa tsabatal ajru Insyaa Allah
( Rasa haus telah hilang, kerongkongan telah basah, semoga pahala didapatkan. Insya Allah ) ”
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud ( 2357 ), Ad Daruquthni ( 2 / 401 ), dan dihasankan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani di Hidayatur Ruwah ( 2 / 232 ) juga oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Daud
“ Biasanya Rasullullah Shallallahu’AlaihiWasallam ketika berbuka membaca doa : Allahumma laka shumtu wa ‘alaa rizqika afthartu fataqabbal minni, innaka antas samii’ul ‘aliim. ”
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud dalam Sunan nya ( 2358 ), Adz Dzahabi dalam Al Muhadzab ( 4 / 1616 ), Ibnu Katsir dalam Irsyadul Faqih ( 289 / 1 ), dan Ibnul Mulaqqin dalam Badrul Munir ( 5 / 710 )
Ibnu Hajar Al Asqalani berkata dalam Al Futuhat Ar Rabbaniyyah ( 4 / 341 ) : “ Hadits ini gharib, dan sanadnya lemah sekali ”. Hadits ini juga didhaifkan oleh Asy Syaukani dalam Nailul Authar ( 4 / 301 ), juga oleh Syaikh Al Albani dalam Dhaif Al Jami’ ( 4350 ). Dan doa dengan lafadz yang semisal, semua berkisar antara hadits lemah dan munkar.
Sedangkan doa berbuka puasa yang tersebar dimasyarakat dengan lafadz :
اللهم لك صمت و بك امنت و على رزقك افطرت برحمتك يا ارحم الراحمين
“ Ya Allah, untukMu aku berpuasa, kepadaMu aku beriman, atas rezekiMu aku berbuka, aku memohon RahmatMu wahai Dzat yang Maha Penyayang. ”
Hadits ini tidak terdapat dalam kitab hadits manapun. Atau dengan kata lain, ini adalah hadits palsu. Sebagaimana dikatakan oleh Al Mulla Ali Al Qaari dalam kitab Mirqatul Mafatih Syarh Misykatul Mashabih : “ Adapun doa yang tersebar di masyarakat dengan tambahan " wabika aamantu " sama sekali tidak ada asalnya, walau secara makna memang benar. ”
Yang benar, doa berbuka puasa yang dicontohkan oleh Rasullullah Shallallahu’AlaihiWasallam terdapat dalam hadits :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
“ Biasanya Rasullullah Shallallahu’AlaihiWasallam ketika berbuka puasa membaca doa :
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
Dzahabaz zhamaa-u wabtalatil ‘uruqu wa tsabatal ajru Insyaa Allah
( Rasa haus telah hilang, kerongkongan telah basah, semoga pahala didapatkan. Insya Allah ) ”
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud ( 2357 ), Ad Daruquthni ( 2 / 401 ), dan dihasankan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani di Hidayatur Ruwah ( 2 / 232 ) juga oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Daud
0 comments:
Post a Comment